GURINDAM
DEFINISI DAN CIRI
MENURUT Ismail Hamid (1989), istilah
gurindam berasal daripada bahasa Sanskrit. Walaupun berasal daripada bahasa
asing, tetapi dalam perkembangan puisi melayu, gurindam yang berkembang dalam
tradisi lisam melayu mempunyai bentuknya tersendiri dan berlainan dengan
gurindam dalam bahasa Sanskrit.Menurut Raja Ali Haji, “… Adapun gurindam itu,
iaitu perkataan bersajak akhir pasanganya, tetapi sempurna perkataanya dengan
satu pasangannya sahaja, jadilah seperti sajak yang pertama itu syarat
dan sajak yang kedua itu jadi seperti jawab” Sutan Takdir Alisjahbana ,1954).
Berdasarkan
definisi yang diberikan oleh Raja Ali Haji, Sutan Takdir Alisjahbana (1954)
menjelaskan nahawa pembentukan gurindam yang biasanya terjad daripada sebuah
kalimat majmuk, yang dibahagikan menjadi dua baris yang bersajak. Tiap-tiap
baris itu ialah sebuah kalimat, dan perhubungan antara dua buah kalimat itu
biasanya ialah perhubungan anak kalaimat dengan induk kalimat. Jumlah suku
(suku kata) tiap-tiap baris itu tidak ditentukan. Demikian juga rimanya tiada
tetap.
Dfinisi
yang diberikan olejh Raja Ali dan Sutan Takdir Alisjahbana ini hanya menyentuh
bentuk sahaja. Menurut Za’ba (1962), gurindam merupakan puisi yang tidak
mengandungi sukatan yang tetap. Puisi ini mengandungi fikiran yang bernas dan
diubah dlam bahasa yang begitu indah untuk dinyayikan bagi tujuan hiburan.
Sebelum
itu, dalam pelita Bahasa Melayu Penggal 3 (1957), Za’ba pernah mengatakan
bahawa , “gurindam dan seloka lebih kurang sama, iaitu sejenis syair meleret
yang tidak teratur,berangkap-rankap dan tiada tetaap kukatannya, timbanganya
dan sajaknya. Maka, jika ada pun perbezaannya antara dua itu ialah pada keadaan
isinya dan bahasanya sahaja iaitu:
a.
Gurindam nahasanya selalu padat
dan bernas, dan isinya lebuh cenderung kepada rinag, dan sukacita sebagai
nyanyian, jenaka, senda gurau, kelakar, dan sindiran giat yang bermain-main dan
mengeli-gelikan hati. yang demikian menunjukkan ada kesempatan boleh
melengah-lengahkan masa dan menyuka-nyukakan hati.
b.
Seloka bahasanya kerap kali
meleret dan lanjut, dan sindir giatnya selalu tajam dan bisa seperti mengejek
san selain daripada itu boleh juga isinya mengundungi perasaan-perasaan
hiba-rawan, sedih-sayu, asyik-berahi, berkhayal, mimpi dan angan-angan. Yang
demikian menunjukkkan ada kesempatan pula boleh melengah-lengahkan masa dengan
perkara-perkara seperti itu.
Menurut Mohd. Talib Osman (1979), huraian
Za’ba seperti diatar telah meluaskan lagi struktur gurindam dan seloka daripada
yang diberikan oleh Sutan Takdir Alisjahbana Taupun Raja Ali Haji.
Harun
Mat Piah (1989), kemudian menjelaskan lagi definisi gurindam berdasarkan
bentuknya iaitu sejenis puisi Melayu Lama yang tidak tetu bentuknya sama ada
terikat ataupun tidak. Bentuk yang terikat terdiri daripada dua baris
serangkap, dam mengandungi tiga hingga enam patah perkataan dalam sebaris
dengan rimanya a,a. Biasanya beberapa rangkap gurindam diperlukan untuk
melengkapkan satu keseluruhan idea.
Seperti
seloka, gurindam bukanlah puisi yang lumrah di gunakan oleh masyarakat Melayu.
Bentuk ini lebih formal penggunaannya. Puisi ini mungkin digunakan dalam
majlis-majlis tertentu. Oleh itu , sangat sukar untuk mencari contoh gurindam
kecuali yang wujid dalam bentuk tulisan iaitu “Gurindam Dua Belas” yang
dihasilkan oleh Raja Ali Haji.
FUNGSI
Berdasrkan isinya, gurindam dapatlah
dianggap sebagai puisi yang digunakan untuk tujuan pendidikan dan hiburan.
Selain ittu, gurindam juga berfungsi sebagai dokumentari gambaran masyarakat
yang dapat memancarkan kreativitidan estetika serta daya intelektua masyarakat
Melayu lama dalam menangani hal kehidupan mereka. Gurindam juga dapat dijadikan
media komunikasi antara ahli masyarakat, terutama dalam majlis-majlis yang
formal.